? 史留昌
长葛西北处有一座小山，名曰陉山。山北属新郑，山西归禹州。辞书上对“陉”字的解释为“山之终也”。此山正是秦岭向东一脉终止处。
陉山不是很高，海拔高度还不到330米。有道是：山不在高，有仙则名。陉山就有一仙，这个仙不是人们敬奉的神仙，而是一个为民造福、清正廉洁的名人——子产。
据史料记载，春秋时期，长葛、禹州、新郑均为郑国所辖，郑国的国都就在现在的新郑。郑国有一大夫叫子产，曾陪伴三朝君主，执掌国政40余年。他执政时期，正是晋楚两国争霸时期。从地理位置看，晋在郑国北，楚在郑国南，小小的郑国正处两霸之间。从历史发展的角度看，当时正是奴隶制社会向封建制社会大变革时期。子产可谓是受命于危难之时多事之秋。
子产治国殚精竭虑。在内政方面，他根据郑国国情制定国策：一是把修德爱民作为立国之本。二是把民生放在首位，发展国民经济。三是制定国法民规，以法治国。把整个郑国治理得民富国强，政通人和。在外交方面，他凭其才干，巧妙地周旋于晋楚两霸之间，游说各国天时地利人和之利弊，有理有节有据，不卑不亢，使晋楚两霸口服心服无可奈何，郑国得于国泰民安，天下太平。因此，子产深得郑国人的爱戴与尊敬。子产死后，郑国人颂道：我有子孙，子产诲之；我有田畴，子产植之；子产而死，谁其嗣之。连鲁国的孔子闻子产而死也痛哭流涕曰：古之遗爱也！
子产虽为一人之下万人之上，且又执掌郑国大政40余年，但因他一生廉洁奉公，家里一贫如洗，死后竟无葬埋费用和葬埋之地。郑国人被子产廉洁奉公的精神感动，在郑国掀起了一个捐助子产葬埋费用和葬埋之地的热潮，在很短的时间内，捐助的金银珠宝、钱财粮物及风水宝地不计其数。有一青年男子无物可捐，就把身上佩带的玉佩解了下来。有一女子同样是无物可捐，就把头上戴的珠簪取了下来。但子产的儿子遵照父亲的遗嘱，对捐助之物分文不取不用，背着父亲的遗体爬到了荒芜的陉山，找了一处石坑，把父亲遗体放在了里面，又扛来山上特有的红石，为父亲垒了一个红石墓。子产真可谓生不贪民财，死不占民地。
子产儿子的这一举动，又一次感动了郑国人。他们纷纷上陉山背红石为子产垒墓，把子产红墓垒得又高又大，润色可爱。在背石垒墓中，还传出了一个神话：说是子产的精神感动了一位叫石婆婆的神仙，她也连夜上山为子产背石块垒墓去了。谁知她背着巨石尚未走到子产墓前，雄鸡叫了，天也亮了，她就化作了石头永远停在了那里。至今，那传说的石头还在，是一巨大的似人形的石柱，高有数丈。一块巨石平躺在石柱顶上，此巨石东西长一丈五尺，南北宽一丈有余，厚有五六尺之多。人登其上，可晃动可作响，成了人们上陉山必看的一道景观。
后来，人们又在子产墓前修了一座子产庙，还把九九重阳节定为陉山古会。这一天正是子产逝去的日子，人们把这一天定为古会，是对子产的怀念。古会这天，几十里地的人们纷纷到此登上陉山，焚香祭祀，念经讲善，整个陉山遍山香火，烟雾如云，经声如潮，甚是壮观，可见人们对子产的敬佩与怀念。
至今，子产墓仍在，子产庙仍在，九九重阳节古会仍在盛行，向后人传说着一代名人爱国奉献、爱民如子、廉洁奉公的故事。