（上接一版）道家始于老子，发展于列子，而大成于庄子。在百家争鸣的诸子中，列子最早提出宇宙生成四阶段，“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等思想，远早于西方的同类学说；大家都十分熟悉和喜爱的庄子“寓言”，最早开创并融寓言与哲理为一体的，正是列子。
今天人们看到的《列子·天瑞》洋洋洒洒，信息量巨大。学者经过深入分析，将这篇文字分为十四个自然段、三大部分，围绕世界本原，列子论述宇宙形成过程、道的本质，并再次强调“道”的本质是虚默无为，认为人也应以笃守虚静的态度对待人生，由宇宙观而到人生观，可谓一篇文章道尽生活的哲学、答尽所有人生疑问。其中不少句子至今也是至理名言：“物损于彼者盈于此”，换句话就是失之东隅收之桑榆，又何必斤斤计较人生中的得失；“生不知死，死不知生”，遵循自然规律就好……
群雄纷争的战国时代，诸侯忙于争霸天下，孔子及门徒积极入世以求“经世致用”，而列子则有着清虚无为、顺其自然、不求闻达的思想，《吕氏春秋》记载“列子贵虚”，在他看来，只要保持内心的虚静凝独，人与人之间就无所谓贵贱，所有差别都能消融，让“道”运行于内心，“心无逆顺，物我两忘”，世界就没有邪恶，人也就能够远离邪恶。
“子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也”。正因为列子安贫乐道，淡泊名利，他才能隐居郑地40年潜心著述。
唐宋时期，皇帝都成了列子的“铁粉”——唐玄宗李隆基封列子为冲虚真人，《列子》就有了另一个名字为《冲虚真经》；宋徽宗封列子为“致虚观妙真君”，北宋景德年间加封“至德”，《列子》也就成了《冲虚至德真经》。
如是，列子尽管只在战国时期生活了短短数十年，而他的影响则远不止于当时的地域和那个时代——两千年后的今天，郑东新区圃田乡获称“列子故里”，道士铺、列子墓、列子祠、列子美术馆、列子文化研讨会等“列子系”文化符号如雨后春笋层出不穷。在精神层面，人们依然可以拥有“夸父逐日”般的雄心壮志，用“愚公移山”式的坚韧精神战胜一切困难。