? 刘一玮
张择端和18岁的天才少年王希孟一样，具有绘画才能，他们都是遇到了宋徽宗这个伯乐才得以一展才华，千古流芳。他们是时代的幸运儿，能够得到当时最高艺术大师“天下一人”的点拨，这是他们的福分，也是画坛之幸、东京之荣。《千里江山图》展示的是大宋河山的磅礴壮丽，《清明上河图》呈现的是大宋百姓的美好生活。
起初，张择端想要通过科举致仕。虽然他在山东省的“东武”小有才气，能写会画，放到现在适合到单位的文宣部门工作，编辑一份内部报刊或者设计制作一些宣传版面，虽不能富贵，却也可以解决温饱，有个稳定的收入。但是，张择端不是那种小富即安的人，他得陇望蜀，他志在京师，他要进军帝国的首都，想在那里创业谋生，毕竟京城机会很多。
于是，张择端就怀揣梦想“游学于京师”。按照北京大学邓小南教授的说法，游学京师不是说到东京城去旅游，它是有特指的。司马光在上书中提到：“国家用人之法，非进士及第者不得美官，非善为诗赋论策者不得及第，非游学京师者不善为诗赋论策。以此之故，四方学者皆弃背乡里，违去二亲，老于京师，不复更归。”“昔者以诗赋取士，今陛下以经术用人，名虽不同，然皆以文词进耳。”显然张择端到京城不是旅游、不是休闲，而是带着考上公务员想成功上岸的理想来京师学习诗赋论策的。也不知道他参加了几次科考，总之没考上，“后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。”辞赋论策都是有套路的，张择端所学的这些文化课，对他的专业发展非常有利。
我一度盯着《清明上河图》反复赏读，想着他一定是用了文学的手法把一幅长卷画成了一部电影。他或许是采用诗赋论策架构中的“起、承、转、合”来构思《清明上河图》的。起、承、转、合是一种逻辑关系。起即提出问题；承是分析问题；转则是换一个角度，甚至是从反面来进一步分析起所提出的问题；合则是对问题进行归纳与总结。它萌芽于春秋时期，完善在西汉时期。自西汉以来的诗歌，包括宋代定型的诗赋论策都遵守这四个方面的规律。元代范德玑在《诗格》中阐述了他对“起、承、转、合”的认识：“起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。”明代，八股文承继这一做法，使其更为彰显。清代刘熙载在《艺概》中说：“起、承、转、合四字，起者，起下也，连合亦起在内；合者，合上也，连起亦在内；中间用承用转，皆顾兼趣合也。”
我们不妨打破赏析《清明上河图》长卷传统认知的“三段论”——凤头、猪肚、豹尾——“首段描绘汴梁郊区春光；中段描绘虹桥之景；末段描绘城内外车水马龙的繁荣景象。”还有自东向西分为三部分——郊野部分、近郊部分和城内部分。
如果用诗赋论策中的“起、承、转、合”来分析会更有趣——画面从东京城的东南部开始，这是“起”，首先映入观者眼帘的是郊外田野，在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、老树、小桥、流水、扁舟。远处一队驮着货物的驴子沿着宁静的小溪向汴河走来。不远处，村落出现了，道路也逐渐宽广。远处有一队郊游者归来，男主人骑马、女主人乘轿，轿顶上还插着新折的柳枝，足见其游兴之浓。轿后跟随着骑马的、挑担的，为全画展开了序幕。
接着，画面沿汴河向西渐次展宽，由村落而至城关，临河的街道两旁布满了餐馆、饮食小店；河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。这是“承”。
再向西去，接近虹桥，开始“转”了。河边停靠着许多大型货船。货船周围有的人在紧张地装卸货物，有一组纤夫正在用力地拉着一条大船缓慢地行进。一条大船已经行进到桥下。桅杆放倒，不好过桥，水手们正紧张地与急流搏斗。虹桥上则挤满了人，他们伏在栏杆上，正在围观这紧张的过桥场面。画面生动逼真，仿佛有喧哗之声从画面上传出来。这是画卷中最为精彩的部分，也是全卷画面的高潮。另一个镜头显示这条大船已从桥西露出半个船身，船头上的人表现出安然自得的神色，看来已经安全通过。
再往西去，汴河便转弯出了画面。经过两个十字路口，便出现了一段城墙和一座城门，这是“合”了。这在一般绘画的构图上是很难处理的场面。但是张择端不愧是位丹青高手，他大胆设计、巧妙处理，他在画面上画了一支骆驼队。画面上队首的第一头骆驼已经在城门外门洞口露出了半个身子。这支小小的骆驼队一下子就把被城墙阻隔的空间贯穿了起来。
仿佛一部纪录片的连续镜头一样，慢慢展卷看到的是一幅连续的画面，情节生动、人物形态丰满、故事扣人心弦。画家的构思匠心独运，实在妙不可言。