（上接一版）从观星台景区“中传千古”的照壁绕过，迈进刻有“石表寓精心 氤氲南北变寒暑，星台留古制 会合阴阳交雨风”石联的大门，刻有“周公测景台”的石台便扑入眼帘。
几千年前的土圭木表早已不见踪迹，如今站立于古松柏间的这座石制“周公测景台”，是唐朝参照原址原物复建而制，下部柳形锥体底座为石圭，上部长方形石柱为石表，通高3.91米，距今已有1200年。
无论是土圭木表还是石圭石表，周公测景台对已上九天揽月的今人来说都“其貌不扬”，但却标记着“天下之中”的原点、“中国”肇始的起点，此后几千年中，以告成、登封、嵩山地区为中轴的大地中点飞出“中国”“中原”“中庸”等一个又一个关于“中”的故事，在华夏文明史上留下了一串串“中”的印记。
石尺量天超远略
天地之中盛名传
文献记载，在告成被测定“地中”后的数千年中，西汉、唐代、元代等都曾遵照《周礼》古法，在这里实测过日影，周公测影之法被不断优化，其中尤以元朝天文学家郭守敬为大成。
740多年前，元朝开启了轰轰烈烈的“四海测验”活动，郭守敬在全国北纬15度至65度之间建立了27个天文台和观测站，中心站就是唯一保存至今的登封观星台。
与周公测景台的朴实简单相比，眼前这座屹立于其北侧的观星台如一头庞然大物，通高12.62米。覆斗状的台体北壁正中为一道笔直上下的凹槽，顶上悬有一根横置的铁杆，正午之时，太阳就将铁杆之影投在地面延伸长达30米的石圭“量天尺”上。
周公测景台有八尺之表，但观星台表高四十尺，是其5倍之多，测影误差大幅降低。郭守敬还发明景符，进一步确保测量出来的数据更加精准。
除了在此昼参日影、夜观极星记录数据，观星台作为元朝“四海测验”的中心站，还是郭守敬汇总27处观测点数据，编制出当时世界上最先进的历法——《授时历》的地方，该历法测算的一个回归年的长度为365日5时49分12秒，与现在世界通行的公历（格里高利历）几乎完全吻合，但早了西方300年。
古往今来，一代代文人骚客也先后探访观星台，留下了“天中一测无余算，万古还输元圣才”“观象已知超远略，量天更见识玄心”等诗文。
其中镌刻有明朝郑大原“天地之中，土圭可测。阳城之地，表景斯得”、清朝刘世伟“地胆依中岳，天心应上台”的石碑，依然完好地保留在景区内。它们又何尝不是对“天地之中”盛名远扬的一种见证呢？
天工开物今胜昔
北斗阑干映千帆
仰望古老的观星台，每一块斑驳的石块、砖块，都在诉说着中国先民“云天收夏色，木叶动秋声”的浪漫，和仰望星空、问天问地的探微寻幽。
站在古人肩膀上的华夏儿女，也从未停止过对这片星空的探索。古老的天地之中，这千年来华夏夜空中最亮的星，可否让古人和今人，跨越时空对话——
请告诉考问“日月安属？列星安陈？”的楚大夫，中国的“祝融号”“玉兔二号”已上九天摘星揽月，“蛟龙号”已在太平洋、印度洋、大西洋完成超300次探海下潜；
请告诉“不敢高声语，恐惊天上人”的李十二，问天实验舱上的“最忙乘组”正挥手等他“舞袖为君开”；
请告诉“丛菊两开他日泪”的杜二，中国北斗卫星导航系统已全球组网，星链“千帆”已然竞发，即使在“风云接地阴”的黑夜，也有北斗阑干映千帆助他“依北斗望京华”；
请告诉“余其宅兹中国”的华夏先民，今日之“中国”，已从天地之中，走向世界之中。