? 董 辉
天黑下来的时候，我们开始出发。很快，县城被我们抛在了身后。回头望去，整个城区灯火阑珊。尤其在公园那一片，红红绿绿的霓虹灯非常清晰。
黑魆魆的嵩山轮廓逐渐在车窗外分明起来，在幽深的底色上，她以各种各样的姿态凸现在眼前，显得巍峨神秘。
山上没有灯火，只有一片无边无际的寂静，山上的岩石和树木，好像不知道哪天是中秋节。
嵩山，在从从容容地展示着自己：那阴沉沉地挡住半壁夜空的，肯定是山峰了；那若有若无却又闪着银样幽光的，应该是潭水了；那陪着我们一直开开合合深深浅浅、时而开阔时而局促的，又是承载着潺潺流水的沟壑了；那一处处像宝塔样耸立着的，是山上的松柏了；那阴影参差错落连成一片的，是山腰的树林了……前面是一条发亮的路，身后也有一条发亮的路，甚至连我们自己都成了山中的夜色。
到了法王寺，我们沿着盘山小道磕磕碰碰地向上走，等到我们在一片较为开阔的平地上坐下的时候，月亮正在两峰之间缓缓上升。她柔软而鲜润，像一块秋水滋养着的碧玉；她矜持而优雅，像一支脉脉流淌着的乐曲；它恬静而舒展，像一位被幸福融化了的妇人；她温和而安详，像一位注视着儿子的母亲。月光在静静地荡漾着、浸润着、弥漫着。
这就是传说中的嵩门待月。
连我自己也不明白，当这份从幼年开始就近于神话的憧憬，在心里梦中深植了多少年，在异地他乡的夜色星空里回味了多少年，又在坎坷奔波的逆旅归途中温暖了多少年，现在，当自己真真切切踏在故土大地，身入嵩山丛林，突然坦坦荡荡地面对这片月光的时候，何以如此平静，所有的语言都化作内心的层层波澜。
想象千年以前或者更早的时代，有这样一些人，他们清瘦颀长、长髯飘拂、衣袂飞动，在那个和今天一样的夜色里，与心事一起穿行在嵩山茂密的树林里，然后坐下来喝酒吟诗、谈玄说理。在寒意渐浓的时候，他们突然看到两山对峙之间升起了一轮又大又圆的月亮，他们不再说话，只是对着月光傻呆呆地坐着……就这样，两座对峙的山峰，一轮光照千古的明月，几个修长洒脱的古人，组成了一幅永远的风景，被文人墨客吟咏传唱。
后来，一代代诗人来了，他们在嵩山寻幽探古、抒发胸臆，留下一篇篇妙句华章。一代代隐士来了，他们在嵩山凿穴索居、谈玄说理，留下一件件奇闻逸事。一代代高僧大德来了，他们在嵩山筑塔结舍、修禅渡劫，留下一座座禅林道观。一代代将相来了，他们在嵩山纵论天下、针砭时弊，留下一部部鸿篇巨制。一代代士林硕儒来了，他们在嵩山传道授业、教化众生，留下一代代饱学之士、一处处琅琅书声……这些对物我探求思索的痕迹，使嵩山的峰峦沟坎文脉如流灵气四溢，一派古风雅韵仙风道骨，在自然之外造就了一座神秘难测的嵩山，又使一代代名士、文人、游客纷至沓来。嵩山，她总是张开臂膀，接纳尘世间的喧嚣与浮躁而化之为恬淡宁静，因此它的风景里更有一种物我相融的意境，一种心领神会的禅机，让每一个游子在不知不觉中失去自己又找到自我，比如嵩门待月，比如箕阴避暑，比如玉溪垂钓……比如眼前，我们把自己化入另一座嵩山。
而嵩山总是张开胸襟，俯视着包容着慰藉着每一位来者每一位过客，多少年来，有人疑惧而来，释然而去；有人欣然而来，兴尽而去；有人有求而来，自得而去。而嵩山还是这座嵩山，月亮还是那枚月亮——被人等待了千年又吟诵了千年的月亮。