? 高玉成
樊英是东汉品学兼优、享有盛誉的名士，州郡官府请他出来做官，他不出；公卿大臣举荐他到朝廷任职，他不去。汉顺帝听说后，心想这肯定是个大才呀，就亲自策书征召，没想到樊英竟然不应召。顺帝越发觉得人才难得，情急之下就下令让州郡官员硬是把他抬上车，送到京城。到了京城后，他却以生病为由不起床。顺帝为了表示诚意，亲自安排太医给他治病，让厨师每天做御膳给他送去，还以老师的礼节对待他，为他设立讲坛，询问大政得失，把樊英难为得“无所措手足也”。
当时还有一个名士叫黄叔度，14岁就名扬天下。荀淑（荀彧的爷爷）有一次遇见他，交谈之后感叹说：“你是我的老师啊！”当时的泰山太守周子居也说：“我一个月不见黄叔度，庸俗贪婪之心就会萌生。”后来位列三公的学士郭林宗的评价更是无以复加：“叔度汪汪如万顷陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”意思是黄叔度的人品学问就像千顷汪洋，无法澄清，不可估量。朝廷听说后，就请黄叔度进京做官，但不知什么原因，黄叔度进京后很快又回来了，终身没再出山。
古人认为：“天下有二道，出与处也。”出是出仕为官，处是在家隐居。司马光认为，在家隐居并非名士们的本意，而是怕自己的意见不被采纳，主张不被推行。圣明的君主应该竭尽礼节，降低身段，虚心向他们请教。如果仍然请不动他们，就应该反省自己是否意不诚、德不厚，或者有小人当道，人家不愿同流合污。只要君王足够圣明，政治足够清明，名士们自然会像夜蝉一样投奔光明的。
但司马光似乎少分析了一种可能：人家自认为不适合做官，真心推辞，不愿出山呢。
社会分工是多种多样的，人的选择也各不相同。出仕为官也许对很多读书人来说，是施展才华的机会；但也确有一些读书人甘于寂寞，乐意在家隐居。诸葛亮躬耕南阳，被刘备请出茅庐，成就了一番大业，值得尊敬；宋邵雍固守清贫，一辈子在家做学问，成为一代大儒，同样值得尊敬。樊英不想做官，汉顺帝硬是把人家拉到朝廷，然而面对国家大事，樊英并无奇策良谋，大家都很失望，樊英也很尴尬，最后又被送回老家；黄叔度人品学问令人景仰，被征召进京几天后便打道回府，要么是人家没相中，要么是自己知难而退，结果也很难堪。
每个人都有自己的定位，只要不是自大狂，都清楚自己最适合做什么。重要的未必是适合的，尊重别人就应该尊重别人的选择。支持别人在适合的职业和岗位上工作，才能真正调动他们的积极性，发挥人的作用。