? 王镜宾
万物土里生，可见泥土的博大；万物土里养，可见泥土的情深；万物土里藏，可见泥土的无私。春耕夏耘、秋收冬藏是农人的辛勤劳作，也是泥土四季忙碌的巨大奉献。
远古时期，先祖奔走在泥土的味道里，采集野果，打猎捕鱼，住宿在山洞和大树上，晴天一身土，雨天一身泥，一刻也离不开泥土，是最接地气的年代。后来，先祖逐渐发现了果蔬可以种植，动物能够驯化饲养，开始种植五谷蔬菜，这就要把生土变成熟土。先祖摸索着用火烧荒草杂树、灌木丛，清理石块和杂物，打碎硬土块，翻出深层土壤，让太阳暴晒。然后打磨出石器、发明出青铜器开垦。到了播种季节，不误农时，及时给土地施肥、浇水播种。人勤地不懒，土地才能顺势而为，不断长出粮食和瓜果蔬菜，解决了人们的吃饭难题，“晨起理荒秽，带月荷锄归”。蛮荒之地开始实现第一次华丽转身，“火生土”成了人们的生存哲学，“土里刨食”成了农耕文明时代先祖打造出的第一张靓丽的名片。
过去，游子远行时会怀揣一把泥土，走到异国他乡换水土时，会抓一点从故乡带来的泥土撒入井水里，撒到庭院里养花种草，以解相思之苦。战乱时期，家乡泥土的芬芳是勇士们保家卫国的强大动力，家国情怀催生了无数英雄。
而生土并非一无是处，只要有雨水和种子，泥土就能长出草木，呈现出勃勃生机。而干燥的、富含天然硅酸铝的陶土瓷土被先祖提升认知的层次，通过匠心独运，让“火生土”在农耕时代发生最耀眼的第二次蝶变，直接催生了陶器，这就是“土里刨器”。先后诞生了黑白陶器、彩陶，满足古人储存粮食、存水存酒，祭祀、社交和体现尊贵社会地位的需要。再到大唐王朝，著名诗人白居易在河南发现了煤炭可以燃烧，用煤炭代替木柴烧制陶器，催生了瓷器，催生了唐宋时期的中原贡品，又催生了中国古代的五大瓷窑，瓷器满足人们生活与艺术欣赏的需要，还走上了万里迢迢的“丝绸之路”，出国创汇。正如一首古诗描写瓷器：“白玉金边素瓷胎，雕龙描凤巧安排。玲珑剔透万般好，静中见动青山来。”赞美瓷器设计独特，刻画入微，栩栩如生，有的甚至价值连城。先祖的勤劳和睿智把这并不起眼的泥土的芳华——瓷器，东方的树叶——茶叶，昆虫的唾液——春蚕吐丝一起运往世界各地，赚足了世界的真金白银，从而领跑世界千百年。这就实现了“土里刨金”的三级跳远，架起了东方与西方、中国与世界最温馨的文化交流，最靓丽的彩虹桥。
如果说农耕文明发现并发掘了泥土的实用价值，那么，现代工业文明就最大限度地释放了泥土的潜能，极大地提升了泥土奉献的高度和烈度。人们发明出炸药开矿采煤，冶炼钢铁，烧开石灰石，制造出水泥，制作出钢筋混凝土铺路架桥，盖起广厦千万间，让泥土发生了剧烈的物理变化和化学变化，推动了城市化进程，经济社会得以迅猛发展。但是，由于人口急剧增长，工业化和城市化过快，环境污染等，都让人们与泥土产生了矛盾，过去人们对它付出的越多收获的越多，而现在却不一定。
地球上的每个生命开幕时都是从泥土上走出地平线的，谢幕时都走回地平线，被泥土收藏。泥土是地球上生物链的起点和终点，是人们认识世界、改变命运的出发点和归宿点，是完整的一个闭路循环。广袤的土地是我们的地球之母，她每天都需要呼吸清新的空气，饮用清洁的水，吹拂和煦的风，沐浴着温暖的阳光，食用绿色肥料，并通过贡献出的五谷六畜的产量和质量与人类对话，诉说她的健康状况和情愫，只有一切健康顺畅，没有环境污染和气候突变的干扰，她才能长盛不衰，才能源源不断地奉献出肥力、食物和硕果，“无穷如天地，不竭如江河”。
在有国家的时代，国土的经度引导着人们认识的广度，国土的纬度引导着人们认识的高度，国土的厚度延伸着人们认识的深度。只有像孝敬高堂一样敬畏大地之母，像爱护自己的眼睛一样爱护每一寸土地，只有经常把脚下踩踏的泥土捧到心坎上，泥土的芬芳才能永远保鲜，泥土的芳华才能永远绽放！