? 龙建雄
随着喜欢的网球选手郑钦文不敌“世界第一”萨巴伦卡，对2025赛季迈阿密网球公开赛的关注度也就如落日黄昏，远远欣赏，静静期待。
意外的是，忽生对“偶像”二字有特别深的印象。一为WTA菲律宾持外卡选手伊埃拉打斯瓦泰克那场半决赛，另一个是ATP捷克选手门希克对德约那场冠亚军之争，这两场比赛可谓“大人打小孩”，然“初生牛犊不怕虎”，崇拜偶像，学习偶像，坚决要打败的就是偶像！伊埃拉横扫斯瓦泰克，赢了比赛都似乎还在怀疑自己之中，想哭想笑都不敢确信选哪一种；门希克是倒地庆贺，一场2∶0双抢7赢下来，打败偶像实在消耗体力，38岁的偶像有远超38岁人的耐力，然而19岁的年轻人老练得不像19岁！要知道，职业生涯第一次获冠，灭了自己偶像生涯“第100冠”的梦想。两个“小孩”，都是19岁的花样年华，在这个年纪里，他们做成了他们敢想敢做的事。
偶像，是人们仰慕的对象，被追求、被崇拜的对象，现在多指被追捧的艺术家、作家、娱乐圈艺人、体育竞技等某些方面有一技之长的人。偶像现象普遍存在于各行各业，芸芸众生。例如，非洲和拉丁美洲的土著居民一般喜欢以自然物为偶像，石块、河流、太阳等；东亚的土著居民一般喜欢以人或人造物为偶像，如帝王将相、才子佳人、英雄圣人；中亚和欧洲的土著居民一般喜欢以思想物为偶像，如神仙、天使、灵魂等。无可厚非，领袖、英雄、才子一直以来是我们中国人学习的榜样。
我写过一篇《偶像的偶像》，实写苏东坡。苏东坡是我的偶像，当时我就想弄明白“谁是苏东坡的偶像”，于是看了许多传说中是他偶像的书与资料，欧阳修、陶渊明、范仲淹、庄子，包括他的父亲苏洵、母亲程夫人，还有恩师张方平，等等。结论是，这些人的身上，确实有一个地方，或是多个地方，隐藏有后来“苏轼成为苏东坡”的“雏形”，他们的某种思想，某种特定的气质，某种政治理念，成为并成就了我们所“认识的苏东坡”“追捧的苏东坡”。以我对“苏东坡”的已有认知，苏东坡一生的成就，在很多方面超越了他的偶像，比他的偶像们更立体、更伟大、更加深得人心。苏东坡与他的偶像们有的生活在一个时代，有的不是一个时代，非得比高低长短，一定要有伯仲之分，犹如“张飞和岳飞谁的武功高”一样难以分辨，但偶像们影响苏东坡的一生，功不可没，永不磨灭。
诚然，不是一般人、不是随随便便的人都可以成为偶像，真正的偶像绝非是外在成就的堆砌，而是一种能够照亮他人精神世界的光源。能够成为影响他人一生的偶像，本质上是一种精神影响力的体现，持续的精神成长是偶像魅力的源头。古希腊哲学家亚里士多德曾说过：“优秀不是一种行为，而是一种习惯。”偶像存在的意义，在于他们通过自身的存在方式，向世界展示一种可能的生活愿景与精神高度，他们不需要刻意扮演导师角色，不需要为突出表现而“卖力表演”，以真诚的自己、真实的成绩，于无形中影响他人的价值选择和人生方向。
能够成为他人的偶像，或许是生命个体能够创造的最美意义所在。庄子、陶渊明、欧阳修是苏东坡的偶像，苏东坡1000年后成为我的偶像；网球巨星斯瓦泰克是伊埃拉的偶像，德约科维奇是门希克的偶像，郑钦文接受采访时说费德勒是自己最崇拜的偶像，并称他是自己的灵感来源。郑钦文，已然成为许多国人的偶像，她影响并带动我们一个民族的网球运动，她赢了很多高水平选手，也可能会输给那几个同行，这些都不足为奇，这本是体育竞技的魅力所在，她永不服输的精神，拼搏的干劲，一定是当下年轻人学习的楷模，更是许多人心目中的偶像。
当一个人的影响力不再局限于特定领域或群体，而是上升到社会普遍价值的层面时，他就成了跨越时代的精神符号，成为陪伴一代人成长的正能量形象。偶像文化已经成为一种温暖的信仰，偶像可以用来学习，用来崇拜，更是用来比、学、赶、超的对象。