? 贾国勇
草木是生命，草木就有心，这个哲学逻辑似乎很抽象，其本质是我们用毕生参悟的东西。毕竟有“一花一世界，一叶一菩提”之说嘛！草木心反照红尘俗世的人心才能折射出的最美丽的光彩，具有自然质朴特征，能顺应自然规律生长，不被世俗的繁杂所干扰；具备坚韧顽强之力，在恶劣的环境中找到努力的方向，在备受挫折中积极进取；具足顺应时势之性，无论自然质朴特征，还是坚韧顽强之力，都是在顺应局势产生的。因为草木从不逆势而为，总是在有限的空间，在有限的时间里，直至在有限的生命中做好自己，绽放出美丽的花朵。
与草木谈心，必能互相窥见其心；与草木谈心，必具同受荣辱之心；与草木谈心，必有兮兮相悦结心。相信董雪丹在撰写《与草木谈心》时能倾听到花儿绽放的声音，感受草节生长的力量，品味蓊郁林木的繁茂深邃，享受碧树芳华的简洁诗意。这是我读《与草木谈心》的切身体会。
在我的朋友中，有很多会写散文的作家，他们写亲情、写风景，或是写童年，或是写故乡，总有那么多的惆怅，总有那么多的乡愁，永远是他们写不尽的题材。这些散文写得绮丽华美，如披着七彩羽衣翩翩起舞的女子，赏心悦目；董雪丹的《与草木谈心》却如江南的女子与草木谈心，以吴侬软语的方式娓娓道来，小题材写出了大文章，不经意间，让读者变成了作者，一篇篇文章就成了一棵棵草木，带人进入了深邃的意境之中。
过去，我们会把富有人生哲理的句子刻在书桌上，称之为“座右铭”。有时候，为了找到一条与自己心灵相通的句子，要在浩如烟海的图书馆里翻找半天。如今，已经进入信息高度发达的时代，无论是人生哲理也好，或是感悟箴言也好，打开手机，随时随地都能找出一大摞，并且，每一条都直指人心。这给写作者很大的考验，以往用来教化他人的文章已经不吃香了，包括过去我们常说的“鸡汤文”也成了“鸡肋文”，唯有用读者视角去品味生活，才能让读者有所得，物有所值。在本书的首篇《婆婆纳：又老又小的精灵》中有这样一段，每每读后，总会品味好半天，总能品出不同的味道来，“喜欢大片的婆婆纳在阳光下热热闹闹、密密匝匝地开花，也喜欢一棵即使生长在石缝中也努力开出花儿的婆婆纳——不管生长在哪里，它们同样感知到阳光的召唤。”像不像清代诗人袁枚所写的诗歌《苔》所描述的：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”像这样的例子，在董雪丹的《与草木谈心》中很多，总在能潜移默化中让读者跟随她的思维一步步走进草木的世界，品味草木心，享受草木心。
在对草木的观察中，《与草木谈心》中不仅仅投入更多的目光去关注花草的生长，关注草木与外界的融合，还要探寻草木的灵魂寄托以及与之相关的传统文化。比如在《野豌豆：翘然飘摇的“薇”》一文中关于伯夷和叔齐的故事；在《海棠解语》中“唐明皇将沉睡的杨贵妃比作海棠，说她善解人意，像一朵会说话的花”的典故；在《当菇茑变身香姑娘》中关于童年的记忆；在《繁缕：大地上的点点繁星》中关于“春之七草”。每一篇文章都有不同的描述角度，每一段文字都有全新的阐述，每一种草木都有不同的灵魂，让读者在不知不觉间沉迷其中。不是恢宏巨著，却是修行的道场，读后可以感受万物生灵的脉动，领悟生命的真谛，享受智慧之光的照耀。
唐玄宗开元时的宰相、诗人张九龄有言“草木有本心，何求美人折”，意思是说草木华彩不是为了求观赏者攀折，更不是为了求人赏识，以博取高名。这是一位政治家对草木之心的认知。吾辈能在岁月的长河中静静地欣赏草木、倾听草木，在与草木的相处中，感受生命的美好，获得心灵的滋养与成长，何尝不是一种幸福？生活就是这样，在一段静谧的时光里，烫一杯醇香的咖啡，在芳香弥漫的熏染中，捧读《与草木谈心》一书，或许能遇到更好的自己，更能遇见生活中那些被我们忽略的诗意与美好。