? 高玉成
言行一致说起来容易，做起来却没那么简单。从起心动意，到表达愿望，再到付诸行动，落地见效，往往会有很多意外，有时甚至南辕北辙。
贞观十五年的一天，唐太宗问魏征：“近来大臣们为什么不上书议论朝政了？”魏征说：“陛下只要虚心纳谏，就一定会有提意见的人。大臣们愿为国循身者少，爱惜自身的多，他们怕获罪，所以不愿上书言事。”太宗感叹道：“是啊，大臣们如果因议论朝政而被处以刑罚，与上刀山下火海有什么区别呢！”
这一问一答一感叹，说得多好，认识多么深刻呀。然而紧接下来发生的事，却大相径庭。
那一天，宰相房玄龄路遇少府少聊窦德素，问道：“北门近来正在营建的是什么？”窦德素就把房玄龄的问话反映给了太宗。太宗大怒，立即把房玄龄叫来训斥：“你只管执掌南衙政事就行了，北门小小的营建事，与你有什么相干？”房玄龄吓得连忙磕头谢罪。
此时正好魏征也在场，立即站出来说：“我不知道陛下为什么要责备房玄龄，房玄龄又为什么要谢罪？房玄龄身为宰相，对宫廷内外事岂有不应知道的道理！如果营建的事是对的，他可以帮助促成其事；如果营造的事不妥，他可以请求停止营建。他询问有关部门是理所当然的呀。”太宗听后十分惭愧。
唐太宗是历史上少有的贤明之君，以广开言路、虚心纳谏著称，平时总是鼓励大家多提意见、当面批评，没想到在具体事情上，有时也管不住自己，把自己的一贯主张丢了个一干二净，不分青红皂白就训斥别人，足见言行一致并非易事。
言行一致要求说话和办事始终保持一致，不能把说出的话停留在口头上、纸面上，只说不做；更不能说一套做一套，言行不一，口是心非。但遗憾的是，在具体事情上，难免有人因为受主观干扰，客观诱惑，乃至情绪波动等影响，定力不足，总想动点小心思，走点小捷径，占一点小便宜，说的和做的不一致，或者逞一时之忿，意气用事，管不住自己。唐太宗就是因为没有管控好自己的情绪，一时冲动，失去理智，才言行不一的；所以魏征批评他时，他才“上甚愧之”。
言行一致是一个长期实践、长期训练、长期自律的过程，必须时时心中有，处处事上见，老老实实做人，踏踏实实做事，经常曲不离口、拳不离手，成为一种习惯、一种品格，因此言行一致不只是认知问题，更是实践问题，同时也是一种修行、一种功夫。漫不经心，三心二意，不严格约束自己，练不出功夫，也很难真正做到言行一致。只讲言行一致而不下功夫践行，本身就是言行不一的表现。