? 毕雪静
我与董雪丹认识20年有余了。5年前，我读《诗经》的时候，我们就约着写花草树木，如今，关于花草的文字我还没坐下来写，雪丹的《与草木谈心》已经出版了。
董雪丹的文字，像是在这匆忙世间辟出的一方净土，让人不由自主地蹲下来，看草长，听花开。在她笔下：翘然飘摇的野豌豆，满地繁星的附地菜，被误解的鸡屎藤，大地上的点点繁星，飘过夏天的蓝雪花……无论微小、脆弱，甚至被忽视的生命，她蹲在草间，抚着叶片，便觉得草在向她倾诉；她立在树下，摸着树干，便认为树在向她低语。
雪丹说：“我不是植物学家，不会从专业的角度去认知，去解读，只想和大家一起去倾听花的绽放，草的低语、叶的吟唱，一起去感受来自草木世界不断变化的美和身边无处不在的生长。”她的“谈心”，更是一种姿态，一种对自然的敬畏与亲近。当我们俯身时，或许真能听见一些平日里听不见的声音——不是草木在说话，而是我们自己的心在发声。念念不忘，必有回响，草木感受到了她的懂得，化作篇篇美文在光阴里摇曳。
因为喜欢，她去了解古书里花草的名称和意义：合欢花又叫苦情花，野豌豆也是薇，芍药是古时的爱情花，被称为将离……所以会追问：曼陀罗为什么美与毒并存？佛祖拈的是曼陀罗吗？蒲公英的志向是飞翔吗？又会飞向何方？是飞翔还是流浪？是快乐还是忧伤？所以会突然明白：人的一生，又有谁不是悲欣交集？幸运和幸福只能靠自己创造。每个人的内心深处都有一种深切的孤独。寻找的过程就是对爱的应答和向往。
她在写给梅花的情书里说：“老又如何？只要还有岁月里见花的心情，只要还可以看见花儿的美。”“还好，没有错过花开，没有让它寂寞地走过。”“做人存一点素心，是不是会多一点朴素、简单、纯净，多一点灵魂深处的安静和淡然？”桂花细碎地开，她认真地听，桂花浓郁的香，她认真地品：生活是会开花的。花香是会唤醒人的。走在花下，衣襟是会染香气的。《诗经》里写过的、曹雪芹和汪曾祺写过的、佛案上摆放的、有佛性的木瓜，在她眼里是气味相投的喜欢。诗人笔下赞的、勾践身下铺的蓼草是她笔下大俗大雅的清欢滋味。
红楼人事，在雪丹笔下信手拈来，《诗经》里草木的前世今生，在她笔下袅娜地摇曳，安静地生长，含蓄地开谢；《道德经》对她是童子功，她说苇懂得“虚其心”，蜀葵“不懂少者得，多则惑”；她诗词功底深厚，那些美好的诗句在她脑海里排着队等着被她点名，在她笔下等着被表扬。
雪丹是温和的，恰似草木对光阴的钟情。她的文字是沾了草木香的，有草木性情。她做自己，不争，唯其不争，很多人都不能与其争。雪丹性情更像白荷花，把自己隐藏起来，不愿被打扰，但还是有更多的人闻香而来。“用其光，复归其明。”她用自己内心智慧的光明，恢复自省的明智。如果以花喻人，雪丹是白荷花，清雅、纯净。如果以草喻人，雪丹是芦苇，低调，虚心。我理解她在书出来之后，拒绝了所有的分享会和推荐会之类的邀约，她说：“还是像草木一样，让它慢慢地自由生发吧。”
她的网名叫芦花深处。再读她的《芦苇水畔的思想者》，我想到的是“芦苇类卿”，“没风时，它安安静静地做自己，有风时，安安静静地做风中摇曳的自己。风多大都不影响思想的安静”，说的就是她自己。为苇代言，非她莫属，因为芦花看苇分外明。
雨果说，所有的植物都是一盏灯，香味就是他们的光。雪丹自己看到闻到了，也把这光这香气留给我们。合上书，我走到窗前，窗外的草木似乎都变得不一样了，楼下几株不知名的草，在风中轻轻摇曳。我忽然想摸一摸那些草叶，蹲下的那一刻，我确实听见了什么——不是草木的声音，而是久违的宁静。