♣ 张富国
谁也不曾料到，那位自谓“野老心腴更体胖”的南宋状元宰相，最终竟殒命于一场以“美味”为名的谋杀。景定三年（1262年）5月12日夜，岭南循州寓所，吴潜整冠敛衣，从容书就遗表，又题《谢世诗》《谢世颂》各三章，而后神色安闲，飘然辞世。窗外夜风穿户，远天闷雷隐隐——那雷声像为一代孤臣送葬的鼓点，又像历史的叹息，悠悠荡过700多年光阴。
“心腴”二字，出自他《喜雪用禁物体二首》。彼时文苑风行“禁物体”——欧阳修始创，苏轼发扬，谓之“白战不许持寸铁”：咏雪而禁用玉、月、梨、梅等俗艳字眼，赤手空拳，直面物象，摒尽陈词，逼出真性情。吴潜深通此道，一句“傍海风痴剪水难”，不着一个“雪”字而雪意满纸。最动人心魄者，便是那句“野老心腴更体胖”——不囿于咏雪之景，直入人心世事，以瑞雪兆丰年之望，托出内心的丰盈安泰。一场文人雅戏，写尽民生底色。心腴，正是这位孤臣一生所求、所守、所归。
而吴潜临危的坦然，更源自一生“知味”的修为。
嘉定十年（1217年），25岁的吴潜状元及第，少年得志，胸藏收复中原之志，笔有拱卫蜀地、整饬江防之策。他的“心腴”并非始于庙堂，而是养于民间。绍定二年（1229年），他通判嘉兴府，建养济院，抚流民，救孤苦，把济时救世之愿与山林归隐之思，皆寄于一粥一饭之间。在颠沛流离中守得心安，于离愁别绪里修得自适——此心一腴，万物皆美。
此后数十年，他几度沉浮。绍定四年（1231年），临安大火，他上疏直谏，触怒权贵；端平元年（1234年），朝廷锐意“端平入洛”，他力陈不可，因此罢职。他五度上书求去，写道：“闲利与闲名，谩把光阴虚掷。虚掷，虚掷，知道几时归得。”功名利禄，不过身外枷锁；山林烟霞，才是心之所向。嘉熙三年（1239年），他出任庆元知府，兴学、开河、筑堤、设仓赈民，代民输税500余万贯。政绩在民，心自安闲。与友人小聚溪边茅舍，他提笔道：“溪边屋。不浅不深团簇。野树平芜秋满目。有人闲意足。旋唤一尊醽醁，菱芡煮来新熟。”一杯新酿，几枚新煮菱芡，清鲜软糯，甜润入心——朴素的滋味，最养心。
淳祐十一年（1251年），吴潜拜右丞相，坚主抗元，屡遭攻讦，5年后罢相。开庆元年（1259年），蒙军渡江，朝野震恐，他再度被起用为左丞相，力拒贾似道逃跑之议，又直言反对立赵禥为太子，一句“臣无弥远之才，忠王无陛下之福”，直戳权臣逆鳞，从此深种祸根。景定元年（1260年），他再遭罢相，远谪建昌，旋徙潮州。贬途茫茫，他在《满江红》中写道：“举世悠悠，何妨任，流行坎止。算是处、鲜鱼羹饭，吃来都美。”行到水穷，顺其自然；流离颠沛，随遇而安。一碗寻常鱼羹，入口皆是真味；最简单的烟火，安顿最失意的灵魂。
这般清刚坦荡的性子，本不容于权力浊流。自庙堂之巅，一坠再坠，终至蛮荒之地。换作旁人，早已义愤填膺，心灰意冷。在吴潜的词中，处处归隐之盼，“无萦绊，炊粳酿秫，长是好花天”。挣脱仕途羁绊，蒸一釜粳稻，酿一壶秫酒，亲执烟火，自食其力，便是人间至乐。寻常柴米，抚平了朝堂诡谲；粗茶淡饭，安放了半生疲惫。
那是景定二年（1261年）4月，吴潜流放循州，7月再受责降。他携老妻乘一叶扁舟，涉七十险滩，惊涛骇浪，终抵岭南瘴乡。秋风渐起，他仍从容写道：“一杯旋擘翠橙香。旧酝不妨排日醉，新篘尚可去时尝。”橙香盈袖，旧酿醇厚，新酒鲜活，一陈一新，皆是岁月滋味。于绝境之中，仍守一分对生活的温柔期待；于风雨飘摇里，仍养一颗从容不惊的心——心不枯，神不馁，气不散，意不平，那是心腴至境。
贾似道以“美味”为名的毒饵，恰恰是对“腴”最残酷的反讽。《钱塘遗事》载：贾似道密遣心腹刘宗申为循州知州，伺机斩草除根。刘宗申先于井中投毒，未遂；继而强开宴于贡院，逼饮毒酒，未成；最后竟以毒食硬进，逼迫吴潜食下。一代名臣，就此暴亡。贾似道以“腴”杀人，吴潜以“腴”自渡。你可以毒死他的身体，却无法毒死他已臻丰腴的灵魂。吴潜临去时的“神色安闲”，不是对这场谋杀彻底的蔑视吗？
一生忠直，屡遭贬斥；身居高位时不忘民生，身陷困厄时不失风骨。他不以物喜，不以己悲，不慕浮华，不恋权位，只以一腔赤诚、一颗素心，面对江山风雨、人间冷暖。所谓心腴，在于居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则安其心。饭蔬食，饮清水，品出天地真味；历风霜，经忧患，守得灵魂丰盈。吴潜留下的，不只诗词忠魂，更有二字箴言——心腴。
700多年前那个雪夜，那位自称“野老”的贬官写下“心腴更体胖”时，他早已参透：心腴，则身安；心腴，则志坚；心腴，则此生无憾。真正的丰腴，不在腹下之肥，不在膏腴之田，而在那颗历经风霜却从未枯槁的心。一个灵魂在天地间的安然伸展，留下的最后安详，恰是那句诗的完美注脚：野老心腴，故体胖；体胖，故死生无惧，此生无憾。