? 韩 峰
河南省首批命名的历史文化名城——朝歌（今河南淇县），古称沬乡，《诗经·桑中》云：“爰采唐矣？沬之乡矣。”即指此。殷商时称朝歌；西汉时置朝歌县；宋元祐年间为临淇县；元朝至元三年（1266年），改为淇州；明朝洪武元年（1368年）降为淇县。朝歌有着三千多年的厚重历史，曾为商朝四代帝都，周王朝卫国国都，项羽分封的殷国国都。走进这座古城，就像走进了一条幽深的历史隧道；走进这座古城，就如打开了一部厚重的史书。
朝歌是商朝最后的都城。牧野大战，纣王自焚，延续了近六百年的商朝灰飞烟灭。《史记》等史籍的记载，明代小说《封神演义》的渲染，加上电视连续剧《封神榜》、电影《封神第一部·朝歌风云》的播出，商纣王可谓是家喻户晓的暴君。可是在《毛泽东评点二十四史》中，我却看到一代伟人曾这样精辟论述：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”历史考古学家郭沫若，更是在《驳〈说儒〉》中说：“像商纣王这个对于我们民族发展上的功劳倒是不可淹没的。商代末年，有一个很宏大的历史事件，便是经营东南，这几乎完全为周以来的史家所抹杀了，这件事在我看来，比较起周人的剪灭殷室，于我们民族的贡献更要伟大。”他在1959年6月到安阳考察时，也曾题诗为纣王鸣不平：“我来洹水忆殷辛，统一中州赖此人。百克东夷身自殒，千秋公案与谁论？”看来纣王还是有一定功劳的。
孔子曰：“殷有三仁焉。”纣王虽说有一定的功劳，但他好大喜功、刚愎自用、不听劝谏、骄奢淫逸，也造成了比干剖心、微子出走、箕子佯狂的悲剧。商王朝远去了，折胫河、摘心台、纣王采暖处朝阳寺、纣王降香处灵山寺、纣王屯粮处收粮洞、纣王屯兵处纣王殿、纣王墓等多处遗迹尚存。如今，这些遗迹已分别成为省市县文保单位，或成为国家3A、4A景区，或挂上了中国传统村落的牌子。
牧野一战，周武王在朝歌插上了卫国的大旗，康叔之政的人和政通，卫武公的高风亮节，鞠躬尽瘁，铸造了卫国的鼎盛。两千多年如水而逝，而颂扬卫武公恩德的载入《诗经》的《淇奥》，以及后人修建的康叔祠和武公祠，则万古流芳。
著名的卫懿公虽好鹤误国，但他醒悟后与将士一起拼杀疆场，不惜被砍成肉泥，不能不说是一种为国捐躯的悲壮。而卫大夫弘演见懿公血肉模糊，尸体零落不全，只有一只肝尚完好，于是拔刀剖腹，把自己的尸体当作了懿公的棺材。这不能不说是一种赤胆忠心，不能不说是一种大义。荆轲恰如弘演，也怀着一颗赤胆忠心，也怀着一种大义，他蘸着淇水磨亮匕首，启程去了燕国，在易水边唱出了千古流传的一去不复还的悲壮的歌。
鬼谷子云游到云梦山，本想躲避战国的硝烟，孙膑庞涓苏秦张仪毛遂们却追寻到此，拜师学艺，隐居的水帘洞竟成了中国历史上第一所军校。毕业的弟子们壮志满怀，跃跃欲试，由此冲向战国硝烟，纵横捭阖，叱咤着战国的风云。
朝歌后称淇县，很可能与淇水有关。据国家地质部门实测记载，她的源头形成于下澳陶统，距今已有五亿年的历史。她由北至东将淇县抱在怀中，母亲般地哺育着两岸儿女。
春秋时期卫国君主卫懿公的妹妹许穆夫人，自幼生长在淇水岸边，淇水是她的母亲河，她饮着淇水的乳汁，在淇水嬉水、垂钓、荡舟，与淇水结下了深厚的感情。她的载入我国第一部诗歌总集《诗经》的诗篇《竹竿》《泉水》《载驰》，植根于自己的国家，植根于悠悠的淇水，充满了浓郁的地域文化色彩。诗中的“籊籊竹竿”“淇水滺滺”“泉水”“肥泉”“漕邑”“桧辑”“松舟”，描绘了故国一道道亮丽的风景，充分表达了她思念故土的强烈的爱国主义情感，读来使人倍感亲切，备受感动。这也奠定了她“中国古代第一位杰出的爱国女诗人”的历史地位。
2014年9月13日，中国诗歌学会给淇水戴上了“中国诗河”的桂冠。从数万首诗词中精选出的有关淇水的一千五百多首诗词，如箕子的《麦秀歌》《箕子操》、李白的“淇水流碧玉，舟车日奔冲”、杜甫的“淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦”、王维的“屏居淇水上，东野旷无山”、苏轼的“惟有长身六君子，猗猗犹得似淇园”以及陶渊明、骆宾王、高适、陈子昂等等，经石雕艺人的精雕细刻，洋洋洒洒地呈现在长达三公里的“淇水诗苑”长廊上。这些诗篇，与淇水相依相偎，手牵着手，是那么亲密，俨然一对儿恋人，无不流淌着淇水，无不洋溢着对淇水的爱，无不借淇水抒发着诗人的思想情感。
淇县作为重要的姓氏发源地之一，源于朝歌的姓氏达一百六十多个，成为中华民族姓氏的重要发源地，并多次举办了世界林氏根亲文化节暨林氏祭祖大典、中华石氏拜祖大典。
淇县也是成语的故乡，出自朝歌的成语典故达数百个，如：助纣为虐、郑卫之声、殷鉴不远、投桃报李、高风亮节、大义灭亲、玩物丧志、肤如凝脂等。
如今，朝歌老街在保持明清建筑原貌的基础上，修旧如旧；朝歌文化广场、文昌阁、康氏文化园、石氏文化园、卫国遗址公园、荆轲墓等，无不散发着浓郁的历史文化气息。