♣ 王兆贵
有人请教罗丹，怎样才能把大理石雕成那么传神的雕像。他回答说，“这很简单。你拿来一块大理石，把不需要的统统砍掉。”罗丹的这番话，听起来幽默，说起来简单，细细想来却不无道理。
我们知道，雕刻技艺本身并非这么简单。然而，“把不需要的统统砍掉”，却说尽了创造性艺术的要言妙道。不论是书法、绘画、雕塑、建筑，还是文学、影视、戏曲、音乐、舞蹈，所有门类的艺术都讲求取舍，讲求留白，最忌画蛇添足，节外生枝。
艺术是这样，人生何尝不是这样呢？洞明练达的人生境界，说到底就是删繁就简。所谓“断舍离”，其要义不是扔东西那么简单，而是卸下冗余的精神负担和物质累赘，该戒断的欲望要戒断，该舍弃的物品要舍弃，该疏离的关系要疏离。
当初我们来到世上，本来是赤条条兮身无一物。随着年龄的增长，身心的挂碍也逐渐多了起来。看到什么都是新鲜的，都以为是自己需要的。在物资短缺的年代，也许还觉不出这样的生活习惯有何不妥。但当时代的列车将我们载入新的世纪，带进物欲横流的市场大海，人们的视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，都被充分激活了，异乎寻常地昂奋起来。一个劲地买买买，囤囤囤，以至于出现了房奴、车奴、卡奴等被消费异化了的怪现象。物质欲望的膨胀，带来的是精神家园的迷失。
为了实现利润最大化，现代工业流水线正源源不断地生产出海量商品。为迎合时尚、刺激消费，商家的广告无孔不入，铺天盖地，极尽夸张溢美、哗众取宠之能事。这些五花八门的东西，除包装愈益华丽、功能有所延展外，无非是衣食住行用品的花样翻新。在电脑和手机网络资讯中，各类商业广告“爱你没商量”，加上大数据嗅探，只要你搜寻过某方面的信息，与之相关的推送便跟踪而来。打开朋友圈转发的短视频，推销与带货的内容就更是连篇累牍，喧嚣不已。
市场经济的发展，离不开拉动内需和刺激消费。但是，内需是指正常的生活需求，而不是物质欲望的膨胀；消费是指必需品的消耗与补充，而不是炫耀身价的奢侈浪费。无论市场如何繁荣，商品如何丰盛，人们都要各取所需购买力允许的物件，凡是你用不上的东西，看上去再好、再便宜也别动心。就是说，坚持量入为出的适度消费，避免盲从潮流的非理性消费。比方说，人家有钢琴，你也买钢琴，不买显得没品位，买回来又没人弹，放在家里当摆设；人家有车，你也买车，不买显得寒酸，买回来没车位也很少用，长期停放在巷子里，占道影响交通。
在人们的心智普遍被商业异化的时代，海明威告诫人们，“在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的东西是非常之微少的”。他不相信内心生活真实而严肃的人，对物质会有那么多的需求，对物质的狂热追求，反而说明了我们内心的空虚。作为个人消费，我们在购物前，至少要有三问：第一问，我真的需要吗？第二问，这适合我吗？第三问，别人有我就一定要有吗？
我一向赞同宁缺毋滥，宁可少些，但要好些。“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐”。若以此对照，我们生活中不需要的东西太多了。所谓“不需要”的东西，应该包括看得见与看不见两个方面：用不上的杂物、能省略的俗务、无意义的社交、可忘掉的琐事，尤其是头衔、名分、面子等原本就不属于你的东西。这些冗余的身外之物，当属来之不易，难以割舍也是人之常情。由于这种宁滥毋缺的心理作怪，有些人就同拾荒者那样，一路上只管捡拾，不肯淘汰，以至于背负越来越重，步履越来越慢。
不论你是栋梁大器，还是凡夫俗子，同样是红尘路上的匆匆过客，时光有限，精力有限。旧物累积，俗务缠身，琐事萦怀，虚名拖累，不仅迷失了自我，而且冲淡了人生的主题，淹没了人生的价值。在看重生命质量的前提下，适时卸载不需要的东西，回归简单的生活，获得精神的自在，你才能轻松前行，实现人生价值最大化。