黄焕章
耕读文化的历史发展
耕读文化贯穿中国数千年历史，历经萌芽、兴起、跃迁、鼎盛、式微与当代复兴。春秋战国时期，百家争鸣，管仲“士农工商”四民分类首次将农业生产与知识阶层并列为社会基础，儒家 “劳心—劳力”二元对立与农家“耕读结合”理念交锋，标志着耕读文化从自发走向自觉。南北朝时期，农业生产力提升与私学繁荣推动耕读文化兴起。《齐民要术》整合农业生产经验，《颜氏家训》将农耕劳动与道德修养结合，田园诗、山水诗赋予耕读生活审美内涵，“耕读传家”理念初步成型。
隋唐科举制打破门阀士族垄断，为士农结合创造了条件。“朝为田舍郎，暮登天子堂”大大地激发了平民学子的读书热情，耕读理念逐渐成为社会主流。两宋至明清是鼎盛时期，官方农业知识传播网络形成，教育体系覆盖中央与地方，这一时期的显著成就便是大量农书的涌现。科举制度的完善，配促使“耕读仕进”成为常态，耕读实践走向全民化，“耕读传家”融入家族传承。清末废除科举切断了“耕”与“读”的制度性关联，耕读传统由“耕读传家”走向“耕读分家”；同时，传统农业社会的解体与乡村精英的外流，导致耕读文化渐趋式微。
耕读文化的核心特质
“耕”“读”结合的教育实践观。耕读可分为“耕”与“读”两个相互关联的维度。“耕”是物质基础，满足生存发展需求；“读”是精神升华，培育道德修身，两者构成知行统一的教育模式。古代耕读实践衍生出“循时法”“躬行法”“潜移默化法”，三者协同发力，既遵循自然与个体成长规律，又兼顾实践检验与文化渗透，同社会主义劳动教育理论相呼应，是体力劳动与脑力劳动、物质文明与精神文明协同发展的范式。
“天人合一”的生态价值观。农耕经济中，人们深刻认识到遵循自然规律的重要性，形成“天人合一”的观念，倡导人与自然和谐共生。“三才观”“农时观”“物地观”“节物观”等朴素认识，共同构建起和谐生态价值体系。耕读文化要求人们坚守尊重自然、顺应自然的生态价值准则，依循自然规律行事，维系好人与自然之间的平衡。
“家国同构”的社会伦理观。小农经济与宗法制度下，促使耕读文化孕育出 “家国同构”伦理观，其以家庭为基础，将个体修身、家庭伦理与国家治理有机统一。“读”构成了培育家国意识的重要途径，承担着传递伦理价值的重要功能。科举选才制度使寒门士子得以借助文化修养实现身份跃迁，“修身齐家治国平天下”的价值链条，将个体成长与国家命运紧密相连，激发社会责任感与担当意识。
耕读文化的当代价值
赓续优秀传统文化，凝聚实现国家富强、民族复兴的强大力量。耕读文化承载着中华民族独特的身份标识与价值取向。作为中华文明物质生产与精神生产辩证统一的文化形态，积极传承与弘扬耕读文化的价值观念和伦理道德，激发文化创造力，为国家富强、民族复兴凝聚精神合力。
支撑农业强国建设，赋能新时代乡村全面振兴。耕读文化为乡村全面振兴提供文化支撑，在物质层面为生态农业建设、特色农产品开发提供智慧，在精神层面助力乡村风貌塑造与文和谐氛围营造。其“家国同构”理念以及“修齐治平”价值准则赋能乡村治理建设引导农民重视知识与科技，培育新型农民队伍，增强乡村振兴的内生动力。
培育塑造时代新人，涵育担当奋进精神动力。耕读文化蕴含自力更生、勤勉劳作之要义，将其融入青年劳动教育，能够帮助青年砥砺振奋实干兴邦的精神风貌，塑造正确劳动价值观。涵养爱国主义意识，以耕读文化教育作为爱国主义意识培育的关键依托，筑牢青年爱国观念的根基，使其在文化自觉与文化自信的驱动下，积极投身于社会主义现代化建设，实现自身的成长与价值。
（作者单位：河南工业大学马克思主义学院；本文系国家社科基金项目“提升中国全球粮食安全治理话语权研究”，项目编号：24BKS080；河南省研究生课程思政示范课程项目“中国传统文化专题”，项目编号：YJS2025SZ15；河南省高等教育教学改革研究与实践项目“粮食安全教育融入研究生思想政治教育体系构建与实践路径研究”，项目编号：2023SJGLX167Y的研究成果）