4月20日，2026中华经典诗词论坛在郑州举行。清华大学人文学院中文系教授、中国诗经学会副会长马银琴以《〈诗经〉与黄河文明的精神底色》为题作主旨演讲，重新定位《诗经》文化价值，系统阐释其承载的早期中华文明精神内核，并结合郑州地域文化，解读《郑风》的独特魅力，为现场听众带来一场兼具学术深度与文化温度的分享。
“《诗经》不只是中国文学源头与第一部诗歌总集，更是记录周民族精神文明发展史的重要典籍，承载着周民族在农耕文明、礼乐制度、宗法伦理形成过程中的精神跋涉，从《周颂》的庄严祭祀到《国风》的抒情咏叹，无不承载着早期中华文明对天人关系、家国秩序与个体德性的深刻思索与实践建构。”马银琴说。
活动中，马银琴从“颂”“雅”“变风”“变雅”及农耕文明表达等多个维度，逐层解读《诗经》如何奠定黄河文明的精神底色。
马银琴表示，《诗经》全面展现了华夏农耕文明的深厚根基。《豳风·七月》记录先民顺时农耕的经验，《生民》《公刘》《绵》构建起周民族农耕文明发展谱系，农事诗中对土地与劳作的深情，让农耕精神深植民族血脉。而 “十五国风” 以鲜明地域特征，呈现出早期文明的多元样态。
结合论坛举办地郑州，马银琴专门解读《郑风》的文化价值。她澄清历史误读，指出所谓“郑声淫”，指的是音乐风格繁细婉转，而并非“郑诗淫”，这更多是后世经学家的道德化误读。《郑风》多为男女真挚情感的自然流露，率真热烈、质朴动人，这与郑国交通便利、商业繁荣、社会风气开放、女性拥有更多情感自主权密切相关。《褰裳》《狡童》《子衿》等名篇，皆是当时中原民众鲜活生活与本真情感的真实写照。
马银琴总结说，《诗经》奠定了黄河文明的精神底色：敬畏天道、顺成人事的宇宙观；家国同构、崇德尚礼的理性精神；天下兴亡、匹夫有责的担当情怀；礼制规范下个体情感的自觉表达与人文光辉。她表示，《诗经》跨越3000年仍具强大生命力，深入挖掘其文化内涵，对传承中华优秀传统文化、坚定文化自信具有重要意义。
本报记者 秦华
本版图片为本报记者 李新华 周甬 摄